這座古村最動(dòng)人的風(fēng)景，就藏在那飛檐翹角下，千年古樟旁，木雕匾額里。

作者 | 陳志宏

南昌城外，梅嶺余脈的山巒間，安義古村靜臥其中，仿佛千年時(shí)光在此停駐。薄薄的晨霧在青石板巷陌間裊裊升騰，血紅的夕陽(yáng)給斑駁的馬頭墻鍍上金邊。

穿過(guò)梅嶺的云霧，沿著村巷中的青石板漫步，仿佛行走在舊時(shí)光中。安義古村群以108條幽巷為線，將羅田、京臺(tái)、水南三顆明清遺珠串成贛鄱大地的翡翠項(xiàng)鏈。

世大夫第：半檐溫暖照古今

羅田古村的“世大夫第”，好似一軸徐徐展開(kāi)的贛商傳奇畫(huà)卷。清乾隆年間，富商黃秀文從吳城鎮(zhèn)攜商幫榮耀歸來(lái)，在這片山水間筑起迷宮般的府邸。修建此屋，花了整整三十八年，十一進(jìn)院落層層遞進(jìn)，主屋正廳穿斗式與抬梁式構(gòu)架在光影中交織出時(shí)光的經(jīng)緯，猶如贛江帆影與贛鄱糧倉(cāng)的完美交融。

“世大夫第”主廳的磚雕雀替上，葡萄藤纏繞算盤(pán)，蝙蝠口銜銅錢(qián)，每一道紋路都是商人黃秀文留給子孫的“生意經(jīng)”。最動(dòng)人的風(fēng)景，永遠(yuǎn)定格在那方不足五平米的屋檐下。

“各位看這飛檐像不像座小房子？”導(dǎo)游話音未落，游人已在雕花梁枋間尋找答案。當(dāng)“換鞋閣”“雨傘亭”“小黑屋”的猜測(cè)此起彼伏時(shí)，真相卻讓所有人心頭一顫——這是專(zhuān)為流浪者設(shè)計(jì)的避風(fēng)港。

這個(gè)清代版的“流浪者愛(ài)心驛站”，燭照歷史之光，映射至今，暖了無(wú)數(shù)人的心。

清代的江右商人黃秀文心懷天下，悲憫蒼生，給居無(wú)定所流浪至此的人特意預(yù)留歇腳守夜的屋檐，關(guān)愛(ài)他人、幫扶弱者，為愛(ài)遮風(fēng)擋雨。黃秀文用這方“仁愛(ài)屋檐”詮釋了贛商“達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷。

三百年過(guò)去，陽(yáng)光依舊斜射進(jìn)天井，恍惚可見(jiàn)往昔貨郎卸下?lián)釉诖诵_。如今，游客駐足檐下，觸摸磚縫里沉淀的溫暖，方知“四水歸堂”的建筑智慧里，藏著“天下寒士俱歡顏”的古老愿景。

從黃秀文在典當(dāng)鋪題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“不取分毫之利，聊申鄉(xiāng)黨之誼”可以看出，黃秀文不過(guò)是以立典當(dāng)鋪為名，行助人之實(shí)。這與江西商幫“誠(chéng)信為本，義利并舉”的祖訓(xùn)遙相呼應(yīng)。

當(dāng)夜幕降臨，遠(yuǎn)行的客商在屋檐下歇腳，腳下的麻石板路上，依稀能聽(tīng)見(jiàn)牛車(chē)轔轔與稻谷入倉(cāng)的聲音，那是古老贛鄱大地最質(zhì)樸的經(jīng)濟(jì)脈動(dòng)。

羅田古村湖光山色，阡陌縱橫，一派典型的贛派田園風(fēng)光，盡顯盎然詩(shī)意。古村充分體現(xiàn)了“天人合一”自然生態(tài)觀，村落與周邊自然環(huán)境完美相融，造就了村落獨(dú)一無(wú)二的吸引力和包容性。

羅田是九江、永修、安義等地香客到西山萬(wàn)壽宮進(jìn)香的必經(jīng)之地，又因處在安義、永修、萬(wàn)埠等地通往南昌的古商路上，千百年來(lái)一直是個(gè)繁華的集鎮(zhèn)。

古村的宗祠布局，恰似贛江水系的微縮版。以羅家祠堂為核心的村落肌理，暗合江西人“聚族而居”的家族觀念。

羅家祠堂的梁柱間高高懸掛“恩榮”匾額，千百年來(lái)流轉(zhuǎn)宗族榮光。羅氏族譜記載，光緒年間大旱，族長(zhǎng)羅德明開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)時(shí)，特意在賬本上寫(xiě)下“糧可盡，信不可失”。這種將道德準(zhǔn)則量化為家族信用的做法，好似在經(jīng)濟(jì)賬本上嵌入了儒家芯片。

不論屋檐、牌坊，還是匾額、祠堂，羅田古村的無(wú)盡古意，在今天仍熠熠生輝。

千年古樟，庇佑人間煙火

羅田村的千年古樟樹(shù)，是大地寫(xiě)給時(shí)空的情書(shū)。建村伊始，它就被開(kāi)基始祖黃克昌栽種了在這片土地上。這里有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。

據(jù)傳，當(dāng)年黃克昌從湖北羅田一路風(fēng)餐露宿，輾轉(zhuǎn)至此，見(jiàn)此地風(fēng)水極佳，便想在此立足，于是在一個(gè)土坑旁搭了一個(gè)窩棚，住了下來(lái)。當(dāng)晚，他就做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己睡在一堆金銀之上。天明，黃克昌心懷好奇，尋來(lái)鋤頭鐵鍬，掘地三尺，竟挖出了一口大缸，里面真有金銀財(cái)寶。建村之后，他在那個(gè)土坑中栽下了一棵樟樹(shù)，并將此地取名為大富堎。

從此以后，大富堎、古樟樹(shù)，與黃氏族人千年相伴。如今，這棵千年古樟，樹(shù)干粗大，三四人合抱才能?chē)∷难浚欢錁?shù)枝向天空蔓延，宛如一把巨大的綠傘，似乎在為村人避風(fēng)擋雨。幾個(gè)村民，一群游客，打樹(shù)底下走過(guò)，留下歡聲笑語(yǔ)，與樹(shù)上的鳥(niǎo)兒相映成趣。

京臺(tái)村的古樟樹(shù)也有不少故事可以說(shuō)道。明代遷徙至此的李姓家族，將“前樟后井”的布局奉為圭臬，樟樹(shù)吸附濁氣，井水沁潤(rùn)人心，恰似陰陽(yáng)調(diào)和的民間詮釋。

古樟郁郁蔥蔥，遮天蔽日，新葉初綻，嫩綠中透著鵝黃，在微風(fēng)中輕輕搖曳，陽(yáng)光透過(guò)枝葉的縫隙灑下，光斑閃爍。樹(shù)下，各色小花或明艷，或淡雅，散發(fā)出或馥郁、或清幽的香氣，吸引著蝴蝶和蜜蜂翩躚而來(lái)。

生活在古樟之下的村民至今仍保留著許多古老的民俗傳統(tǒng)。春日里，村子里時(shí)常舉辦熱鬧非凡的廟會(huì)，村民們身著傳統(tǒng)服飾，臉上洋溢著喜悅的笑容。廟會(huì)上，各種特色小吃琳瑯滿目，軟糯香甜的麻糍、香脆可口的油炸果子，讓人垂涎欲滴。

過(guò)年的時(shí)候，板凳龍威風(fēng)凜凜，為百姓驅(qū)邪納福，伴隨著激昂的鑼鼓聲，巨龍翻騰，引得觀眾陣陣喝彩；采茶戲唱腔優(yōu)美，演員們用婉轉(zhuǎn)的歌聲和細(xì)膩的表演，演繹著古老的故事，讓游客們沉浸在濃郁的地方文化氛圍之中。

古戲臺(tái)飛檐上棲息的燕子，年年歸來(lái)時(shí)總能準(zhǔn)確找到去年的窩，就像黃氏子孫無(wú)論漂泊多遠(yuǎn)，都能循著一抹香樟樹(shù)影，一句飲食鄉(xiāng)音的戲文，找到回家的路。

匾額春秋：木紋里的文化印記

安義古村，古建筑上的磚雕刻、木雕和石刻，是無(wú)聲的文化印記。

踏入水南村“啟緒堂”，抬頭便撞見(jiàn)一幅流動(dòng)的商道圖卷。葡萄藤纏繞算盤(pán)，是“多子多財(cái)需盤(pán)算”的世俗期盼；鯉魚(yú)躍龍門(mén)，蘊(yùn)含“水能覆舟”的警世恒言。明代鄒氏匠人的刻刀最懂贛商心思——秤桿雕作蓮花，秤錘化作鳳凰，當(dāng)陽(yáng)光斜射，鳳影恰落蓮心，恰似“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的千年訓(xùn)誡。

斗拱上，工匠將秤桿雕成蓮花形狀，秤錘卻是展翅的鳳凰。陽(yáng)光斜照，鳳凰的影子恰好落在蓮花的花蕊上，仿佛告訴世人“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。這種將道德與生計(jì)融為一體的美學(xué)，恰似江西人在商海浮沉中保持的那份清醒。

這些凝固在匾額里的商業(yè)哲學(xué)，成就了安義木雕的美譽(yù)。

潦河的水運(yùn)曾將鄒氏“鉤形刀法”絕技送往江南各地，而今在進(jìn)士第的“萱閣郗齡”壽匾前，仍能觸摸到刻刀游走的力度。深淺不一的刻痕，既是對(duì)“百年技藝”的致敬，亦如江右商幫在歷史長(zhǎng)河中蕩開(kāi)的漣漪。

明朝中葉，安義板溪鄒家就以匾額書(shū)法雕刻而聞名。匾額不僅深受當(dāng)?shù)厝苏鋹?ài)，而且銷(xiāo)往周邊永修縣、奉新縣、靖安縣、九江、南昌等地。到清代，鄒家匾額在前清時(shí)期江南享有盛名，銷(xiāo)往全國(guó)各地。

如今，作為傳統(tǒng)手工技藝，安義匾額書(shū)法雕刻技藝再次得到發(fā)揚(yáng)光大，鄒氏兄弟以堪稱(chēng)一絕的“√（鉤）”形匾額書(shū)法雕刻成為省級(jí)非遺傳承人。

當(dāng)最后一縷夕陽(yáng)掠過(guò)唐代石碾，古村的燈籠次第亮起，月上柳梢頭，青石板路被染成銀色。古老的門(mén)樓里，新沏的云霧茶香漫過(guò)乾隆年的磚雕，村民和游客的談笑，交織成古今和弦。這不是標(biāo)本式的古村落，而是一座依然跳動(dòng)著文化脈搏的活態(tài)博物館。

這座千年古村，正在新時(shí)代的浪潮中，續(xù)寫(xiě)著屬于自己的傳奇篇章，讓贛鄱文化的根脈，在煙火氣中生生不息。